اهميت داده ، و خلل او را نخواهند و نپسندند . و اين خود از بهترين صفات زنان است و تشريع حجاب در عمدهء جهات و حيثياتش براى جلوگيرى از زنا و سفاح است كه مضارّ و مفاسد او مختصرى بيان شد . و مقدارى را هم بيان مىكنيم چنانچه در كتاب روح التمدن فرمايد : زنا أخبث الفواحش و المنكرات است ؛ زنا آخر القبائح و الفضائح است براى هر جامعه ؛ زنا موجب اختلاط انساب است . زانيه حكم فراش زانى را ندارد و اولاد او را پدر ، اولاد خود نداند و بدين واسطه ، قرابات و اقوام و قوميّت و ارحام محفوظ نماند . عاطفهء نسبت و قرابت و رحميّت كه مصالح تامّه در حسن انتظامات جامعه دارد ، از ميان رود و به واسطهء فقد عاطفه و نسبت اهتمام بر حفظ و حراست از ضايع شدن و تلف گشتن برود ، و با اين حال تلفات مملكتى زياد شود و به واسطهء شيوع تلفات ، قلّت نفوس حاصل و حكمت تناكح و تناسل ضايع و هدر رود ؛ و بر فرض مراعات شود حفظ نسب در زنا و منحصر نمايد زانيه خود را به شخص زانى ، باز هم اولاد زنا احترامى ندارد و مورد عاطفه و محبّت پدر و مادر نيست تا چه رسد به ساير اقارب ؛ زيرا زانيه و زانى قصد توالد و تناسل ندارند ؛ فقط مانند حيوانات قضاى شهوتى خواهند ، بلكه نشدن اولاد را طالب و خواستارند تا دامنهء فجور آن‌ها توسعه يابد و علاوه در اجراى صيغهء عقد ، شارع مقدّس آثارى قرار داده در ايجاد علقه و محبّت نسبت به اولادش ؛ و بالاخره تربيت و حفظى كه مدخليّت در حفظ جامعه دارد ، از بين برود . و ديگر اولاد زنا با قطع نظر از عدم تربيت ، فى نفسه فاسد الاخلاق و سئىّ الملكات و الآداب و الحالات و شقىّ و فاجر و دنىّ الصفات باشند ، كما هو المشهود و المحسوس ؛ و اين فساد اخلاق ، مضرّاتى به جامعه و حسن انتظامات رساند ؛ چه فساد هر ملت و قوم و جامعه به فساد افراد و صلاحشان ايضا به صلاح افراد پيوسته ؛ و اين هم بديهى است و محتاج به توضيح و بيان نيست . زنا علاوه بر آنچه ذكر شد ، اختلال در مواريث و نقص اموال‌آور است ؛ چو داعى قوى براى جمع‌آورى اموال و ثروت و زحماتى كه متحمّل مىشوند عقلاى دنيوى در زندگانى خود ، چنانچه مىبينيم ، همانا منافع و عوايد نسل بعدى و اولاد است كه براى محبّت و دوستى با ايشان تحمّل اين قدر مشقّات و زحمات مىنمايند و دلخوش مىباشند كه هرگاه خود ثمره و بهره‌اى از جمع مال نبرد ، اولاد و اعقاب و احفاد آن‌ها منتفع خواهند شد ؛ و چون محبّت و عاطفه با اولاد زنا ندارند و اين داعى قوى يا رأسا از ميان رود يا بسيار ضعيف گردد ؛ پس روى اين اصل جمع مال نشود و مصالحى كه در جمع مال است ، در اصلاح جامعه و ثروت و دارايى و تمدّن مملكت به دست نيايد . و ديگر شيوع زنا حرص و ميل زناشويى و رغبت به زواج را بردارد ؛ زيرا عمدهء نظر